- مشخصات کتاب
- أدله بطلان عقد فضولی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- أدله بطلان عقد فضولی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- أدله بطلان عقد فضولی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- اقسام سه گانه بیع فضولی/بیع فضولی مع سبق نهی مالک/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- اقسام سه گانه بیع فضولی/بیع فضولی مع سبق نهی مالک/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- اقسام سه گانه بیع فضولی/بیع فضولی مع سبق نهی مالک/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- اقسام سه گانه بیع فضولی/بیع فضولی مع سبق نهی مالک/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- اقسام سه گانه بیع فضولی/بیع فضولی مع سبق نهی مالک/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- اقسام سه گانه بیع فضولی/بیع فضولی مع سبق نهی مالک/فی شرائط المتعاقدین کتاب الصوم
- اقسام سه گانه بیع فضولی/بیع فضولی مع سبق نهی مالک/فی شرائط المتعاقدین کتاب الصوم
- اقسام سه گانه بیع فضولی/بیع فضولی مع سبق نهی مالک/فی شرائط المتعاقدین کتاب الصوم
- اقسام سه گانه بیع فضولی/بیع فضولی مع سبق نهی مالک/فی شرائط المتعاقدین کتاب الصوم
- بحثٌ فی الاجازة/بیع فضولی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بحثٌ فی الاجازة/بیع فضولی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بحثٌ فی الاجازة/بیع فضولی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بحثٌ فی الاجازة/بیع فضولی/فی شرائط المتعاقدین کتاب الصوم
- بحثٌ فی الاجازة/بیع فضولی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بحثٌ فی الاجازة/بیع فضولی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بحثٌ فی الاجازة/بیع غاصبِ فضولی لنفسه/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بیع غاصبِ فضولی لنفسه/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بیع غاصبِ فضولی لنفسه/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بیع غاصبِ فضولی لنفسه/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بیع غاصبِ فضولی لنفسه/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بیع فضولیِ معاطاتی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- بیع فضولیِ معاطاتی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
- هل الاجازةُ کاشفةٌ أو ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أو ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أو ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أو ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أو ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أو ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- هل الاجازة کاشفةٌ أم ناقلةٌ؟ کتاب البیع
- ثمره ی بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمره ی بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمره ی بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمرات بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمرات بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمرات بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمرات بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمرات بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمرات بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمرات بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمرات بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمرات بین کشف و نقل کتاب البیع
- ثمرات بین کشف و نقل کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- : تنبیهات اجازه کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- تنبیهات اجازه کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- القول فی المجیز کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه 93/03/05
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
- من باع شیئا ثم ملکه کتاب البیع
آرشیو دروس خارج فقه آیت الله العظمی حسین نوری همدانی93-92
مشخصات کتاب
سرشناسه:نوری همدانی، حسین،1304
عنوان و نام پدیدآور:آرشیو دروس خارج فقه آیت الله العظمی حسین نوری همدانی93-92حسین نوری همدانی.
به همراه صوت دروس
منبع الکترونیکی : سایت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1396.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع: خارج فقه
أدله بطلان عقد فضولی/فی شرائط المتعاقدین کتاب البیع
موضوع : أدله بطلان عقد فضولی/فی شرائط المتعاقدین
بسم الله الرحمن الرحیم
خداوند را شکر می کنیم که باز هم توفیق درس و بحث در فقه اهل بیت علیهم السلام را برای ما فراهم کرد .
بحث ما با توفیق پروردگار در بیع و در مسائل مربوط به شرائط متعاقدین بود ، چند مطلب در شرائط متعاقدین مورد بحث واقع شد ؛ اول بلوغ ، دوم عقل ، سوم قصد انشاء ، چهارم اختیار که در ضمن آن مباحثی مربوط به بیع مُکرَه نیز مطرح شد و بالاخره بحثمان به بیع فضولی رسید .
نکته : بحث ما در صحت تأهلیه یعنی مرحله انشاء و اعتبار بدون حصول نقل و انتقال و ملکیت است نه در صحت فعلیه که آثار مترتب شده و نقل و انتقال و ملکیت بوجود آمده .
در بیع فضولی به این ترتیب بحث شد که یُعتبر که بایع مالک باشد یا اینکه ولی باشد مثل پدر و جد و حاکم شرع ، یا اینکه وصی باشد ، یا اینکه وکیل باشد ، حالا اگر شخصی که هیچگونه ارتباطی با مبیع ندارد و بیگانه است ( یعنی نه مالک و نه ولی و نه وصی و نه وکیل است ) معامله انجام بدهد می شود بیع فضولی ، البته تعبیرات در مورد بیع فضولی مختلف می باشد .
اشکال شده که گاهی حتی بیع مالک نیز صحیح نیست مثل مالکِ محجور و یا مالکی که مالش را به رهن گذاشته پس بهتر است اینگونه تعبیر شود که در بیع یُعتبر أن یکون البایع مأذوناً غیر ممنوعٍ من التصرف که با این تعبیر بیع فضولی می شود آن بیعی که در آن بایع مأذون از طرف شرع نیست و از تصرف در مال غیر هم ممنوع هست ، یعنی با مال غیر معامله می کند .
ص: 1